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来自 NBA资讯 2020-04-02 15:23 的文章
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她准备向学生介绍成吉思汗,通识教育中

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通识教育中,哪些学科最重要呢?

作者:金小贝

谷振诣 1962年生于内蒙古赤峰。中国青年政治学院教授,从事逻辑学、批判性思维和思维方法论的教学与研究。代表着作:《论证与分析:逻辑的应用》、《批判性思维教程》。帕特里克·赫尔利《简明逻辑学导论》,译者之一。

除了语文数学,恐怕很少有人想过还有哪些学科对未来有指导意义吧?

首发:知心小贝

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关于语文的重要性,首先它是一切学科的基础,是理解其他学科内容的前提。通识教育培养的,是未来社会的精英,精英教育其实和我国九年义务教育方针是有很多吻合的地方的,就是培养德、智、体、美全面发展的人才。而大多数人都没有认真去体会过这个方针,包括老师和其他教育工作者。

想来真是可笑,因为一个八百多年前的人物,我被一个朋友拉黑了。

演讲人:谷振诣

今天回头去看,那些在社会上取得重大成功,并且还回馈社会,造福社会的人们,他们无一不是这个方针指导下的符合标准的人。

事情的经过是这样的。

时间:2月20日

语文就是智力教育的根本,我简单总结了一下,包括四个方面的思考:

一次我们在一个教师群里聊天,这个朋友说他们学校举办了一个向学生介绍中国民族英雄人物的活动,她准备向学生介绍成吉思汗,还把她制作的课件展示给我们看。

地点:中国青年政治学院

一、不是为了将来从事语文方面的工作才学习语文,比如作家,记者等。相反,不管未来自己做什么工作,语文都是让我们获得结果的先决条件。

我赶紧打住她的话:“成吉思汗决不能称做英雄,他实质上是一名侵略者。”

职业棋手与业余棋手有一个重要的差别:职业棋手非常注重基本功训练,要花大量时间对基本功进行高强度和系统性的训练,因而都有过硬的基本功;业余棋手通常不注重基本功训练,偶尔练一练,训练的强度和系统性也不够,因而总是不能与职业棋手相匹敌。大学生是职业的学习者,职业的学习者不是知识的储存者和复述者,而是积极主动的思考者。职业的思考者必须练好思维基本功,批判性思维就是一项非常重要的思维基本功。

二、语文在其他学科中扮演了基础角色。

朋友说:“成吉思汗南征北战,英勇神武,歼灭西夏,金国,征服花剌子模,建立大蒙古国,多次发动对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。怎么能不算英雄?”

宽容原则 中立原则

任何一个学科,想要学习好,都是建立在能理解的基础上的,没有基本的理解能力,面对任何的新知识都是障碍,要想在其他学科获得深入的研究,就得对学科的语言表达有专业的理解。

我反问:“如果成吉思汗杀害的是你的亲人,奸淫的是你的姐妹,请问你还能把他称为英雄吗?”

十七世纪法国文学家布鲁叶说:“世界上最稀有的东西,除了好的判断外,便是钻石和珠宝了。”

三、学习语文可以让自己的研究内容更职业化。

朋友不说话了。过了几秒钟,她气愤地抛过来一句话:“你这样说我很生气。”

谈到批判,总要有一个批判的对象,也就是批判什么;还要有一个批判的标准,也就是依据什么来批判;当然,批判是有目的的。

有时候发现那些对于自己专业算得上精通的人,却在给他人表述自己的学科知识时,半天说不出个重点,或者,直接不能用最简单的通俗易懂的方式表达。要么,在自己专业领域,无法用最专业的语言,写出高水平的论文,这就是不够职业化的表现,其原因就是没有学好语文。

等我赶紧私聊她解释时,才发现她已经把我拉黑了。

如果对批判的对象一无所知或一知半解,那就不具有批判的资格。因而,批判首先意味着准确和充分地理解批判的对象。在这方面,批判性思维坚持理解的宽容原则,也就是以合理性的最大限度理解批判的对象。宽容原则限制批判者对所批判的对象进行歪曲的或者片面的理解,要求批判者具有公正、准确的理解能力。

四、学好语文可以帮助提高个人素养

这件事让我想了很久,也从中感悟到很多东西:

任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类:一类是立场性标准;另一类是中立的标准。

这就是精英教育的目的。提高个人素养,除了语文,光有专业知识是做不到的,个人修为主要的表现形式就是语言和内心情感。语言可以让人感知你的高度,内心情感可以合理表达自己对世界的审美,再通过语言流露出来,给人的感觉就是素养。

一、我们的很多老师是没有自己的历史观的。

《孟子·滕文公下》说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”杨朱“为我”的观点,主张尊重个体生命,不做自伤其生的事情,也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱”的观点,主张普遍平等地爱人,不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判,依据的标准是立场性的,以儒家有差等的人伦之爱为标准,对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议,易于陷入“公说公有理,婆说婆有理”的境地。

关于数学,大多数人的理解是计算。其实数学的目的并不是能在生活中计算,要真是那样,学完加减乘除就可以不用继续了。

暂且不论成吉思汗到底算不算中国人,就单看蒙古骑兵当年对宋的杀戮,就不能把他称作是中国的英雄。

苏格拉底在临终前面临三项指控:腐蚀青年;崇拜新神;不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思,请法官美勒托为他澄清一下,美勒托说:这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说:倘若如此,那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者”与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾,其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判,以逻辑学的矛盾律为标准,这种标准是中立的,也就是控辩双方都认同的标准。

数学的目的

什么是英雄?我想能称为英雄的人,不光是他勇武过人,更要有能为人民利益不辞艰难、舍身取义的品质。

批判性思维坚持批判的中立原则,也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。宽容原则和中立原则是确保思维公正性的原则,违背其中之一就会伤害思维的公正性。

首先,数学是培养解决问题的能力。数学解决问题的方式和语文不一样,语文一个问题可以用最详细的方式去阐述,而数学解决问题的方式是给出最直接解决问题的算式算法,这是一种直达根本的解决问题的方法。

如果一个人给人类带来了战争和灾难,造成成千上万人流离失所,倾家荡产,纵使他再有文治武功,哪怕他代表的是本国的利益,他也终究会被钉在“侵略者”的耻辱柱上。

批判性思维的目的是得出好的判断。十七世纪法国文学家布鲁叶说:“世界上最稀有的东西,除了好的判断外,便是钻石和珠宝了。”爱因斯坦说:“应该把独立思考和综合判断能力放在首位,而不是获得特定知识的能力。”若要得出好的判断,非竭尽全力、劳心苦思不可。据此,恩尼斯将批判性思维定义为:“针对相信什么或做什么的决断而进行的言之有据的反省思维。”

其次,数学培养的是逻辑思维能力。这是因为只有具备了足够强的逻辑能力,才能在遇到问题后解决问题。同时,这也是培养一个人和世界相处的方式。遇到问题如何思考,如何最简洁的看到问题的本质,是拉开人与人差距的一个关键。有些人喜欢简单的问题复杂化,就是思维方式的问题,事实上,数学培养的恰恰是复杂的问题简单化的思维。

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独立思考 严谨审慎

最后,数学培养的是解决问题的能力,数学教育,包括以后建立在数学基础上的计算机思维,都是最直白的解决问题的方法,而人类总是在解决问题的时候,不经意间就把解决问题的步骤给复杂化了,当计算机和编程出现后,才又回到用最直接的方法来解决复杂的实际问题。

就像希特勒,曾经也是德国人心目中的英雄,但今天,谁也不能抹去他世界独裁者的骂名。

阅读是职业学习者的一项重要工作,如果我们只是把所读到的东西机械地转录到脑子里,这种阅读就不是批判性的。

有一个计算机编程的朋友给我说过,语言有很多坑,就是在表达的时候,你很难直接说到重点。而使用计算机编程时,你是不能含糊其辞的,只能使用最精准的语言,而计算机编程的基础,恰好是数学,所以数学弥补了语言的不足。

中国的历史教育强调的是历史知识的客观性和有用性,即通过“科学”的方法获得有助于现实需要的那个过去。对历史的定义重结论和实用性,所以,在这样的教育下,学生的下意识里,就会觉得课本上的知识都是正确的、重要的和有用的,实际发生的重大历史事件都是必然会发生的。

在恩尼斯的定义中,既把批判用于思维的产品,也将其用于思维的过程。用于思维产品最常见的批判形式是批判性阅读。阅读是职业学习者的一项重要工作,如果我们只是把所读到的东西机械地转录到脑子里,这种阅读就不是批判性的。批判性阅读意味着积极主动的思考,既不抗拒作者的观点,也不是不加思考地对作者的观点加以接受,而是积极地参与作者的思考,在不遗漏作者表述的细节、不曲解作者观点的基础上,对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作,依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估,然后,再得出观点对错或作品好坏的判断。

把要表达的内容用最直接的方式达到结果。从这点来说,语文和数学,刚好是两个互补的学科,光有语文教育,容易陷入冗长乏味的表达,如鲁迅先生笔下的孔乙己;光有数学教育,也不能完整表达,因为数学教育偏向于技术性表达,你看那些给教学楼起个名字都半天憋不出来的教授,就明白了。有了语文的配合,数学就完美的体现出他的美感了,而有了数学的配合,语文才把他的功能发挥的淋漓尽致的同时,还单刀直入,一语中的。

而对于老师来说,所谓的历史教学就是通过灌输这些知识把学生引导到那个既定的结论上去。

让我们来看一则小测验。我让大学一年级刚入学的新生重读鲁迅的《孔乙己》,要求回答的问题是:在鲁迅笔下,孔乙己是什么样的人?几乎所有同学都认同:“孔乙己是受封建科举制度毒害的人,是一位令人哀其不幸、怒其不争的人。”当我进一步质问:得出这一结论的根据是什么?有些学生茫然无语,有些学生说:“老师这样教的。”

所以,通识教育中,语文和数学两个科目显得非常重要,就像自然界中的阴阳两面,相辅相成。

这样的历史教育很少有来自各种侧面的探讨,学生常常表现出对历史认识强烈的自信和确定感。

学生的回答让我感到无奈。首先,“孔乙己是受封建科举制度毒害的人”不是对“孔乙己是什么样的人”的直接回答,而是对“什么原因使孔乙己成为那样一个人”的直接回答。其次,“哀其不幸、怒其不争”是读者对孔乙己发表的看法和评论,仍然不是对“鲁迅笔下的孔乙己是什么样的人”的直接回答。在没弄清楚孔乙己是什么样人的前提下,就去推测他何以成为这样的原因,作出孔乙己让人感到悲哀或愤怒的评论,这是不合理的。最后,“老师这样教的”是一种推卸责任的回答,是不独立思考的表现。

那么,除了语文数学,哪些学科还比较重要呢?当然有,那就是历史。

而真正的历史教育应该强调探索和了解历史的过程,通过这个过程达到的常常不是一个结论,更多的是对历史认识的一种态度。

接着,我把“孔乙己是什么样的人”这个问题细化,提出以下几个问题:

没有家庭教育的引导,现在的学校教育很难讲得清楚学习历史的目的了。初中对历史的教学,难免停留在短暂的时代变迁和王侯将相的丰功伟绩。学生因为知识的局限,往往还会根据电视剧和小说去对照历史,然而,电视剧和小说,更多的是为了迎合观众口味,对于真实历史的表述,往往带有强烈的个人主观情绪,甚至由于编剧个人的见识见识和学识,歪曲历史事实,不客观甚至误导观众。

这种态度鼓励学生不断地探索对历史事件的多重解释,保持开放的视野,以加深对人性的理解,激发起学生对历史更多的好奇和兴趣,引导学生朝开放的、多样性的方向,而不是朝着某个单一的和既定的结论进行思考。

孔乙己有真才实学吗?

学习历史的目的:

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